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December 24 聖誕 Victoria支起了華麗的聖誕樹,Sainsbury's收銀員笑着:Mary Chrismas!西方最盛大的節日正在身邊演繹。
耶和華之子的誕辰想必是西方世界人神最隆重的生日了,這也與其捨身取義和對西方文明決定性的影響是相稱的。每每到這個節日,我都會想起孔老夫子,什麽時候孔子誕也弄得像樣一點呢?什麽時候全世界的華人也有盛大的孔聖誕呢?
毋庸置疑,儒學對中國政治,經濟,文化的影響是無處不在的,孔子主張的愛有差也因其更貼近人性,更易于大衆操作而比孟子的兼愛更具生命力,在中國的古代近代史中,儒家學説的地位不斷的上升,不斷的加強甚至一度壟斷。特別是對知識分子,孔子更是至聖先師,學術的黔首稱“大儒”。
但還是要澄清一點,儒學並沒有統治中國兩千年。董仲舒的“獨尊儒術”應該只是漢武帝時期而非整個兩漢的政策。魏晉是玄學的天下,南北朝大興佛學禪學,隋朝也是法家治國。到了唐代,孔子才真正被推上神壇。我的偶像李白在初唐的時候還有“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”之句拿孔子打趣,這在清朝是很難想象的。當然李太白是欣賞孔子的,在其他作品裏表達了對孔子的尊敬(一時想不起來……)。唐代有無名氏在亭子裏題:天不生仲尼,萬古如長夜。
孔子學説在唐代登頂,也和李世民仁政治囯是分不開的。唐朝並沒有強制罷拙百家,其寬鬆自由的環境造就了唐詩的輝煌燦爛。更重要的是,強勢的主流文化信仰之下,人的精神是有所依的,社會在文化底蘊上有着和諧之美。這和耶穌對西方現代社會的影響是一致的。
看看現在的中國,信仰的缺失導致了國人的精神空虛,幾乎在把文化革命的運動中和一切經濟建設為中心的潮流中失去了自我。經濟的復興必定促進和伴隨文化的復興,如果沒有中華文化的復興,中國的所謂前進是很可悲的,炎黃子孫的稱呼是可笑的。我斗膽在此提議以儒治國,推崇儒家思想,振興中華一脈。
當然,大事要從小做起,我們學經濟的要做的,就是做好自己的本分,讓祖國的經濟強大起來。古今中外,從來都是誰囯力強誰文化的影響力就大。不要再抱怨沒有大師了,後人哀之而不鋻之,致使後人而復哀後人也。
p.s.1:繁體字是我心中漢字的魅力所在,所以最近做出了調整。
p.s.2:衷心地感謝所有在我論文期間支持我給我留言的朋友們,每每看見,我都十分感動,在這裡也衷心地祝福你們。
p.s.3:孔子誕在農曆8月27 December 07 如果这都不算折磨 Fama,1977
如果有人觉得我在说某种三十年库藏红酒,我会说,它们至少有一点是一样的:都是奢侈品。
Fama(1977) 'Risk-adjusted discount rates and capital budgeting under uncertainty', Jounal of Financial Economics.在紧接着quantitive research method报告的Corporate Financial Strategy的论文中,我主要参考的就是这篇二十页共有刚好四十个公式的文献。
该文和论题以及Bob Berry老头严重消磨我的意志,考验我的肉体,诋毁我的智力,摧残我的心灵。
我发现,去年40%的人挂掉并不是因为Bob评分严,而是这些令人想闯墙题目实在是不容易写好。
倚在床边冥想,贴在门上发呆,趴在桌上喘气。
犯困的时候掐自己,睡醒的时候吓自己。
在这最后的四天,时间是按劳分配而不分昼夜的,饮食是按需分配而杂乱无章的。
有一天中午起床在房间的垃圾小筐里数了数,发现前一天晚上喝了五包咖啡,还有一包打开了放在桌上忘了喝。
无数次,无数次了,我叫自己坚强,告诉自己要冷静。
终于明白也体会到了战场上的感情。在这没有硝烟的论文大战中,我们这些诺大suiside major的成员头上顶的是同一片乌云。写完这一篇,我认真的做了一次饭,弄了四个菜,睡了十四个小时,要不然可能会折寿不说,下面几天还有论文要写呢,油尽灯枯歇菜了怎么办啊。
亲爱的你们,战斗还没有结束,同志仍需努力。我们要战胜的不只那五篇共一万七千字的各式论文,还有更重要的,战胜我们自己。我们会怀念这令人发狂的日子的。
怀念的当然还有这令人抓狂的论题:
Can the captital asset pricing model serve as the basis for discounting multi-period risky cash flows? Explain the problem, and state and justify your answer to the question.
特别鸣谢:
舒明:在我绝望的时候,你一次次地给我动力。
Iris:没有和你的讨论,我还要在黑暗中摸索更长的时间。(评价老毛的感觉...)
孙蕾:你的小卡片寄到的时候我正在苦闷中。
希望看到的朋友们给我支持,保佑我论文通过,考试通过,对了,以及没有病。 |
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